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形势法之觅龙篇

    龙脉,即山脉,包括山脉的走向和起伏变化。因山脉在形态上多方面与龙相似,故中国风水学将山脉比喻做龙。土是龙的肉,石是龙的骨,草木是龙的毛。如《管氏地理指蒙》:“指山为龙今,象形势之腾伏”;“借龙之全体,以喻夫山之形真”。山之延绵走向谓之“脉”,如《地理人于须知》:盖取象“人身脉络,气血之所而运行”。中国风水学有“来龙去脉”、“寻龙捉脉”、“寻龙望势”之说。龙脉有分支,有大小长短,故谓“龙犹树,有大干,有小干,有大枝,有小枝”。
干龙,地域延绵千百里,山脉必然是名山,如昆仑山等;大江大河必是名江名河,如《地理人子须知》:“以水源为定,故大干龙则以大江大河夹送,小干龙则以大溪涧夹送,大枝龙则小溪小涧夹送,小枝龙则惟田源沟恤夹送而已”,“观水源长短而枝干之大小见矣”。中国古代城市选址:“非于大山之下,必于广川之上”。中国风水学将中国地域以长江、黄河两大水系为界,将中国的山系分为南、北、中三大干龙。
    龙又分阴阳龙。如果山脉由起点按顺时针方向盘旋,则为阳龙。山脉逆时针运行,为阴龙。龙又分顺、逆龙。龙脉的干支,当干龙与支龙方向一致时,称为顺龙,反之则称为逆龙。风水宝地通常是位于顺、逆龙保持平衡状态的地方。如果只有顺龙没有逆龙,山脉就无法聚生气。
    龙按大的区域分为三种:山野之龙,平冈之龙,平地之龙。平地亦可寻龙,虽脉落平洋,可微辨体势,“高一寸为山,低一寸为水”。
    中国风水学的峦头法,根据中国的地理地质特点和位置,将山脉的走向分为五势:

1)正势:由北向南;
2)侧势:由西向东;
3)逆势:逆水朝上;
4)顺势:顷水朝下;
5)回势:山首回顾于山尾

    中国风水学的峦头法,在长期的实践中,又根据山脉的起伏和形态,将山脉分布概括为九种状态,也就是九种龙:

1)回龙:形势蛹旋,回首舐尾,如回头之虎:
2)腾龙:形势高远,险峻耸立,如仰天大壶;
3)降龙:形势耸秀,峻峭高危,如从天而降;
4)生龙:形势拱辅,生动活泼;
5)飞龙:形势奋翔,如雁腾鹰举,双翼开张;
6)卧龙:形势蹲踞,安稳停蓄,如虎屯象驻;
7)隐龙:形势磅礴,脉理隐延,如浮排铺毡;
8)出洋龙:形势腾跃,蜿蜒欲出,如出林之兽;
9)颔群龙:形势依随,稠众环合,如走鹿驱羊,游鱼飞鸽。

    龙有八格和十二格之说:八格者:生、死、强、弱、顺、逆、进、退,其中生、强、顺、进为“四吉格”。十二格者:生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝(也有其它命名法)。
    吉龙应当是山脉(龙脉)光肥圆润,尖利秀美,势雄力足,雄伟磅礴,形神厚重,群山如珠滚动,气脉贯注,绿树为盖,枝柯掩映,气象万千。
    凶龙是山脉无势,崩石破碎,歪斜臃肿,势弱力寡,枝脚瘦小,树木不生。
    觅龙,就是对山脉的观察选择。有山就有气,所以觅龙实际上是对“气”的追求,寻找能够“迎气生气”的地域。觅龙就是要选择来龙深远,奔腾远赴的山脉,要是“真龙”。具体概括为:觅龙要分辨五势九龙,分清走向,确定阴阳向背,论定吉凶宜忌,以选定具体地点。
    五势、九龙是对山脉的宏观概括,本身并无截然的吉凶区别,选择中还要配合其它因素来具体分析。论定吉凶则常常要配合阴阳五行学说、天象、人及生肖动物进行类比来推断。



     

 


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